记者 张曙光

“谈话，不是诗歌；正如诗歌，不是谈话……”

当作一个正在走向深奥与闇练的诗东谈主，窦凤晓在诗歌写稿中深化着对于诗歌写稿的论域。

6月3日，她的诗集《鹿群穿过丛林》谈判会行动在济南垂杨书院举办。

会议由山东大学文体院教会、博士生导师、山东省现代文体参谋会会长丛新强主握，谭好哲、李掖平、黄发有、戴小栋、路也、赵德发等十几位著名学者、教会、作者，就窦凤晓的诗歌创作情况进行了精彩评述。

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不是靠谈话，而是靠艺术

窦凤晓现担任日照市作协副主席，《鹿群穿过丛林》是她出书的第三本诗集。

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收录到她这本诗聚拢的100首诗，经过了相对严格的截止式分类，临了笃定了书中布局：

分四个专辑，为花朵、孤单、时间、节制；辞别对应着人命的感知情状、个体存在价值、对于人命纵深的一语气以及对冗长繁复的反抗。

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出席开幕式的有：中国围棋协会主席林建超；海南省委原常委肖若海，旅游和文化广电体育厅副厅长杨新利，农垦总局原党委书记周公卒，统战部副部长、工商联党委书记林胜，统计局一级巡视员周诗铜，应急管理厅二级巡视员杨广泉，围棋协会会长刘智平；昌江黎族自治县县委书记陈儒茂，县长梁明，人大常委会主任何顺进，副书记、政法委书记方才健，常委副县长吴增荣，人大常委会副主任蓝源，副县长王昌江等，以及所有参赛棋手、裁判员、媒体记者。

四个部分以不同主题伸开一种渐进量度，体现了窦凤晓的诗歌的审好意思倾向与写稿自发，以及对于“不能言说”之物的多向检修和探索尝试。

诗与谈话之间是一种“陈腐的竞争机制”，是诗东谈主与谈话条约量度的另一种抒发，一首诗的生成，“不是靠谈话，而是靠艺术”。

山东大学文艺好意思学中心主任，褒贬家谭好哲认为，“窦凤晓的诗歌很有现代性，她通常打乱浮浅话次，使诗歌回到语词自己，具有生分化和卓绝性，卓绝浮浅，卓绝知识。在抒发这一诗歌基本表面方面，窦凤晓施展得很勇敢。”

她提议的“诗与谈话不是一趟事”这一不雅点，对诗歌表面使命提议了挑战。

她提议一个很专诚念念的不雅念：“存在之物比设想更高”。

福柯是把学术文化知识，放在社会史、文化史的层面去辨明“词与物”的量度。

而窦凤晓的面临“物”，若何使用“词”，通常体现出既有“物”的呈现，又有“词”的培育式飞升。

她对“词、物”量度的念念考和呈报是个很好的诗歌命题。

念念辨成为诗歌的“硬核”

《鹿群穿过丛林》有十分深化的玄学内涵和念念辨性，在某种进程上这也成为窦凤晓诗歌的“硬核”。

山东师范大学教会、博士生导师、褒贬家李掖平认为：“她的诗，既带给东谈主羽毛拂过的微痒，又有伴跟着痛楚感的气馁。”

窦凤晓在抒发哲理念念辨、抒发“词”的物性和神性混沌含混的分界时，她的诗机巧地用一种迷惘性弥合了玄学的硬度，有念念想探究的勇气。

她诗中的语词组合，既是审好意思亦然挑战。

她的诗，通常从浮浅最世俗的事物切入，但这实足不是目的，而是体现了六合中未知之物的处境。

其诗歌对于“反念念”“质疑”“迷惘”三位一体的探索十分顺利。

窦凤晓的现代语性特征相配赫然，从诗坛眉目发展来看，皇冠足球官网具有独到的价值和道理。

在山东大学文体院教会、山东省现代文体参谋会会长、褒贬家丛新强看来，窦凤晓在这部诗聚拢反复阐扬她对“存在”的一语气、对“孤单”的体悟、对“时间”的念念索、对“节制”的遵照。

“她的诗学不雅念有一种统治性在内部，极具现代性和东谈主性机变，她的诗语词料想纷呈，有好多的空间和道理值得陆续挖掘。在当下语境中，这本诗集不毛地遵照了典雅的汉诗立场。”丛新强说。

浮浅活命的“诗”化

诗是窦凤晓丰富活命、收缩灵魂的一个独到空间，在稳定的背后有着静水流深的内在力量。

山东大学教会、山东省作者协会主席、褒贬家黄发有归来了窦凤晓诗歌的三个特色：

一是取材多是对浮浅活命的“诗”化。

浮浅活命，经由哲念念进行深入改革，使之被激活、被燃烧；

二是对花鸟景物的“东谈主”化。

她的诗物我和会，料想的组合酿成电影一样动态的画面感。

她的诗歌一方面跟物资化的不雅念保握着疏离，一方面又与之保握了一定的互文性，即各式文本的互动与改革。

三是她的诗具有很强的古典内涵，具有显赫的化古为今的特色。

“它不是单调的古典真理，而是对中国优秀古典诗歌的传承和阐扬，加以对西方现代诗歌的接纳，酿成了独到的谈话特色与念念想架构。”他说。

对于窦凤晓的诗歌，山东省作协原副主席、著名作者赵德发也有雷同的感受：世俗的事物到她眼里都有了诗性，其念念维让东谈主合计不能念念议、盖头换面。

“她的诗具有念念辨性与狠恶度，擅长使用比方、设想，她把风牛马不相及的东西放在一都搭建出匪夷所念念的诗歌架构，有了独到的立场。”

“窦凤晓的诗将浮浅化为当然，将当然切入诗意，作品里的花卉虫鱼、山水迷茫，都熔铸熔解为氤氲诗意，这是现代性较强的诗意。”日照市作协主席、第七届鲁迅文体奖得主夏立君对此感叹颇深。

在不能言说之处言说

著名诗东谈主路曾经凭借诗歌创作获第八届鲁迅文体奖，她从创作体验开赴抒发了我方的阅读感受：

窦凤晓的诗将西方玄学命题与中国古典境界谐和缠绕在一都了。

她通常“在不能言说之处言说”，但又不贪图、不试图给出论断——反而正好把事情说出来了——这件事情她作念得乐此不疲。

读她的诗既烧脑，又怡悦。

她不侧目活命的琐碎，可爱写大当然，植物呀，动物呀，但这些仿佛仅被她拿来用的，她并不照搬事物，而通常成为她内心的投射。

“诗歌是用来感受的，而不是用来解读的。”路也这个不雅点为诗歌的阅读掀开了更多维度和更广阔的空间。

“窦凤晓的诗歌不错用三个关键词玄虚：一是狠恶，二是劝诫，三是绷紧。”著名诗东谈主戴小栋说，诗东谈主感知的雷达掀开着，通篇狠恶。

一首品性保证的诗，通常从内因的一个切口当然地动手，不错走得敷裕远。

这个经由不竭滞，更没被绊倒，从个东谈主的无缔结情状，向社会变装的有缔结的自我承担踏实地迈进。

她通常临了宕开一笔，有较强的责罚玄学看法的才调；

一首好的诗一定是写个东谈主劝诫、写个体人命劝诫，窦凤晓诗歌基本基于其东谈主生劝诫又有所超拔；

另外，好的诗歌应该具有这种绷紧、结晶、澌灭的团员感。

【简介】

窦凤晓，山东省莒县东谈主，现居日照，中国作者协会会员，高档工艺好意思术师。出书诗集《天边的证词》《山中》《鹿群穿过丛林》，诗作在《诗刊》《今天》《山东文体》《时期文体》《诗选刊》《中国诗歌》《诗歌月刊》《诗江南》《芳华》《深圳特区文体》等刊物注销。

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