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幸运快艇龙虎斗网站被黑客攻击_明朝“皇帝守国门,君主死社稷”的评价是谰言,照旧名副其实?
发布日期:2023-12-25 04:28    点击次数:129

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明朝是中国历史上倒数第二个大一统封建王朝,建国之初由明太祖朱元璋建都于南京,在明成祖朱棣时间幸驾于北京,共历12世16帝,国祚268年。

后世对于明朝的评价很高,最广为流传的评价等于“皇帝守国门,君主死社稷”。对于这句评价,有的东说念主认为名副其实,有的东说念主认为是夸大了,以致认为是个谰言,那么这个评价到底是谰言,照旧名副其实呢,今天宋安之来具体分析一番。

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当先以皇帝守国门来说。

明朝的“皇帝守国门”客不雅来说,不错说是后世对于明成祖幸驾北京以后的评价,固然不是很对,但是合座来说照旧名副其实的。

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为什么这个评价不是很对呢,因为明成祖朱棣刚运行幸驾北京,并非确实是念念要“皇帝守国门”的,其实是有着更大的运筹帷幄,他之是以幸驾,主要有两个原因。

一是南京虽是六朝古都,但在朱元璋长入寰球以后,因地舆位置靠南,并不合适统御寰球,是以朱元璋曾在洪武二十四年派太子朱标前去西安履行,有着幸驾西安的贪图。

但跟着太子朱标回京以后,在洪武二十五年的英年早逝,白首东说念主送黑发东说念主,朱元璋是深受打击,幸驾之事天然是不知道之,暂时搁浅。

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明太祖朱元璋知道南京不合适统御寰球,明成祖朱棣天然也知道,是以这是朱棣幸驾的一个必要前提。

二是幸驾北京有着④个公正。

因为明朝的设立是在北伐解除元朝的基础上,固然元朝寰球性政权适度,但并非意味着其透彻被解除,元顺帝带着元朝残余势力逃回漠北以后,是为处所性割据政权北元。

北元势力遒劲,一直虎视眈眈意图南下收复寰球性总揽,对于新兴的明朝形成了远大胁迫,固然明太祖朱元璋在位时间经过八次北伐击溃北元政权,使其回到蒙古诸部时期,但对于其时明朝来说胁迫依旧,是以明太祖朱元璋在朔方边境设了九大塞王,较之其他藩王势力遒劲了许多,以顽抗朔方边患。

明成祖朱棣就是这九大塞王之一,况兼靠着本身实力以靖难之役来夺位见效,将建文帝赶下皇位,成为皇帝。

是以朱棣幸驾北京,其①是以皇帝镇边的相貌取代塞王守边相貌,幸免了再出现一个像他运筹帷幄勃勃的塞王,效仿他背叛夺取山河。其②在于,朱棣幸驾北京,很赫然他的运筹帷幄不啻于以皇帝镇边这样浅显,而是还有一个以攻为守的磋议,贪图以此开疆辟土的。

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其③则是到了明朝,跟着中国历史上的三次衣冠南渡,南边经济依然全面超越了朔方,以致是远远的将其甩在死后,朱棣幸驾北京,有着南北经济再均衡的磋议。其④在于北京毕竟是朱棣的根基之地,他在这里累积了背叛见效的成本,不说其他磋议,以个情面感来说,比之其他处所,朱棣详情是更倾向于北京。

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是以回想来说,明成祖朱棣刚运行幸驾北京的念念法,是念念着以皇帝镇边来取代塞王守边相貌,但并非单纯的仅仅“皇帝守国门”,更是念念着以攻代守的,而他在位时间,明朝幅员实在达至巅峰,朔方五征蒙古,南吉利南,东北立奴儿干都司南吉利南,西北设哈密卫。

那时候明朝幅员空前开朗,北京也并非是边境城市,但是奈何明成祖朱棣以后,明朝再无开疆辟土的雄才粗略之主,况兼是盛极而衰。

固然明朝幅员在明成祖朱棣时间就达至巅峰,但幅员缩水速率在历代亦然数一数二的,在明成祖朱棣之后的仁宣时间,幅员就运行缩水,屡弃军事重镇,北京天然泄漏在朔方边患眼前,是以渐渐的明朝只关联词狼狈的“皇帝守国门”情况,天然无论历程如何,明朝“皇帝守国门”这是不争的事实。

但有些东说念主则是认为朱棣幸驾,只不外念念着回到根基之地,坐稳皇位,认为皇帝守国门仅仅一个噱头,保住本身皇权才是确实。况兼认为这是一个蒙胧次序,因此有了二十多年以后的土木堡之变,明英宗朱祁镇被俘,明朝差点提前二百多年景为南明。

对于这个成见,就有些鬻矛誉盾,当先“皇帝守国门”是后世评价,并非明朝皇帝孤高,何来噱头呢?

还有朱棣幸驾北京,详情是保住皇权标的,纵不雅历朝历代,只有是夙昔皇帝,哪个皇帝不钻冰取火的保住本身皇权?难说念还有皇帝不牢固皇权,反而鼎力均权给底下?不可因为不认同明朝的“皇帝守国门”,就鬻矛誉盾的认为朱棣幸驾仅仅为了保住皇权,而不等于以攻代守的对抗蒙古边患吧?

要以这种鬻矛誉盾念念法,皇冠足球官网那朱棣幸驾北京干嘛?离边患那么近,这样危境,岂不是不利于他保住本身皇权了?

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还有二十多年后的土木堡之变,最大的原因是明英宗朱祁镇什么都不懂,非要御驾亲征,莫得指引智商,还听不知兵的阉东说念主王振瞎指引,给了瓦剌也先那样的大好契机,天然是被打的草菅性命,他要是在北京好好指引,施命发号去弹压瓦剌也先的部队,如何会有此惨祸呢,碰到这样的蒙胧皇帝,就是国都在广州,也招架不了他去前方送东说念主头的步履,这个总不可怪朱棣幸驾身上吧?

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而且即使明英宗被俘虏以后成为“叫门皇帝”,但明朝总揽阶层亦然连忙响应过来,是立明英宗的弟弟明代宗为皇帝,使得明英宗这个远大肉票成为无须的肉票,这点作念得很对,没因此深受其害。

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再来说说“君主死社稷”。

君主死社稷其实很好贯通,因为明朝末代皇帝崇祯帝在李自成雄兵攻进北京以后,接纳了冷静抛弃,是以被后世如斯评价。

崇祯帝这个东说念主如何说呢,大节不亏,末节多谬误。

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他在李自成雄兵干预北京以后,因为兔脱灰心,是以才接纳投缳。况兼死前认为能陷落到如斯境地是“王人诸臣误朕”,认为是各位大臣坑了他,有推卸包袱的真谛。

而正因为如斯,有东说念主认为所谓的“君主死社稷”就是一个见笑。

诚然崇祯帝朱由检的冷静抛弃,有着无奈之下接纳的原因。但不可狡赖也不可改革的是,历史上崇祯帝朱由检并莫得为卓著过且过而慑服李自成,而是接纳了投缳冷静抛弃,不管你心爱不心爱,这是无可改革的,不不错这是他无奈之下的接纳来全盘狡赖吧?

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可能有东说念主还会认为崇祯帝这样接纳夙昔,没什么可歌可泣的,不投缳,被李自成收拢详情会遭受更大的期凌。

其实持重望望史册,李自成曾有让崇祯帝禅位于他的念念法,更何况李自成进京以后,是从举义军首领向寰宇共主转机的要害历程,是以无论从哪方面来看,李自成至少好看上不会狠毒崇祯帝。

加之南边尚未平安,关外大清虎视眈眈,不排斥李自成有哄骗崇祯帝发达出其他作用的念念法,是以崇祯帝如果慑服,照旧不错再果决偷活一段时分的,但是崇祯帝并莫得。

而且无论如何说,李自成的雄兵又不是从天而下的,李自成刚进犯北京的时候,崇祯帝是有鼓胀时分逃到南京的,但他并莫得,固然有没找到承担包袱的大臣原因,但更多是崇祯帝不念念铁心先人留住的基业之原因,因此终末才逃不出北京。

是以说崇祯帝朱由检照旧有着其他接纳的,不错早早逃到南京,不错慑服果决偷活几年,但他都莫得,而是在北京试图抵住李自成的雄兵,终末在坐立不安下接纳了冷静抛弃,这样的风骨照旧值得详情的。

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终末回想来说,明朝“皇帝守国门,君主死社稷”这个评价还算是中肯的,算是名副其实的。天然合座来说,其实明成祖朱棣刚运行的真谛并非仅仅念念要皇帝守国门,而是开疆辟土之下,使北京不是国门,奈何后代不争光,北京照旧成为了国门,但如何说亦然皇帝守国门了,是以不妨碍其合座评价的。

至于认为“皇帝守国门,君主死社稷”纯正是谰言是见笑的成见,就有些夸大其词了。

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